Православные праздники

ПАМЯТЬ СВЯТЫХ ОТЦЕВ СЕМИ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ

В Неделю Святых отцов Семи Вселенских Соборов Церковь вспоминает святителей и богословов, которые в первые века христианства защищали чистоту православной веры. Их решения легли в основу церковного учения и сохраняют своё значение до наших дней.

Зачем Церковь собирала Вселенские Соборы

После прекращения гонений на христиан перед Церковью возникла новая опасность. Если раньше борьба велась извне, то теперь внутри церковной среды стали распространяться ложные учения — ереси. Они касались самых важных вопросов веры:

  • Кто такой Христос?
  • Как понимать Святую Троицу?
  • Что значит слово «Богородица»? 

Хотя Евангелие давало христианам фундаментальные истины, оно не содержало подробных богословских объяснений того, как именно эти истины устроены. Это оставляло пространство для различных, зачастую ошибочных, интерпретаций, которые угрожали единству Церкви. Попытки рационально осмыслить евангельские тайны приводили к искажениям веры. Среди христиан появились богословы, которые начали по-своему толковать эти вопросы. Каждый такой спор грозил расколоть христианский мир.

Для сохранения единства Церкви в IV-V веках потребовалось создание сложных философских терминов и созыв епископов со всего христианского мира — отсюда и название: Вселенский Собор.

Вселенские Соборы обычно собирались в самые сложные исторические периоды жизни Церкви, когда волнения в христианском мире ставили православный народ перед выбором. Именно на них решались догматические, канонические, литургические и иные вопросы.

Эпоха первых трех соборов продемонстрировала миру уникальный механизм преодоления кризисов — соборность. В условиях, когда империя могла распасться из-за религиозных войн, именно собрание епископов стало высшим авторитетом, способным выработать общезначимый ответ. Соборы не просто подавляли инакомыслие, они создавали интеллектуальную систему координат для всей христианской цивилизации. Т.е. важнейшие вопросы веры решались не мнением одного человека (епископа, богослова или даже патриарха), а соборным разумом всей Церкви. Такой подход помог сохранить единство вероучения и избежать искажений. Этот принцип закрепился раз и навсегда: в главных вопросах веры последнее слово — не за одним иерархом, а за общим голосом Церкви.

7 Вселенских Соборов — семь вех в истории Православия

С IV по VIII век состоялось 7 Вселенских Соборов. Каждый из них отвечал на вызовы своего времени и защищал церковное учение от заблуждений.

Первые два Вселенских Собора были в IV веке и обсуждали вопросы: Кто такой Христос и каков Святой Дух? Следующие два — в V веке, и еще два — в VI веке вели споры о природе Христа. Самые сложные богословские дискуссии развернулись вокруг вопроса: как соединились в Христе Бог и человек? Седьмым Вселенским Собором в 787 году заканчивается эпоха Вселенских Соборов.

Историческая справка

I Вселенский собор (Никейский), 325г., Никея

При императоре: Константин I Великий

Количество участников: 318 епископов

Ключевые фигуры: 

  • свт. Александр Александрийский,
  • свт. Николай Чудотворец,
  • свт. Спиридон Тримифунтский
  • Афанасий Великий

Оппоненты: пресвитер Арий, Евсевий Никомидийский

Обсуждаемые ереси: Арианство (отрицание единосущия Сына Отцу, учение о Христе как о высшем творении, Арий утверждал: Сын Божий — не вечный и не равный Отцу, а сотворённое существо)

Догматические итоги и принятые правила: 

  • Подтвердил, что Сын Божий является истинным Богом, единосущным Отцу;
  • Сформулированы первые члены Символа веры (1–7 члены) с термином «Единосущный»;
  • Установлено время празднования Пасхи;
  • Приняты 20 канонических правил

Последствия: I Вселенский собор стал фундаментом для последующих соборов. Победа над арианством вызвала длительную 70-летнюю антиникейскую реакцию и споры о терминологии.

II Вселенский собор (I Константинопольский), 381г., Константинополь

При императоре: Феодосий I Великий

Количество участников: 150 епископов

Ключевые фигуры: 

  • свт. Григорий Богослов,
  • свт. Григорий Нисский
  • свт. Кирилл Иерусалимский
  • свт. Мелетий Антиохийский

Оппоненты: Македоний (отрицал Божество Святого Духа), Аполлинарий и духоборцы (пневматомахи)

Обсуждаемые ереси: Арианство, евномианство, македонианство (отрицание Божества Святого Духа), аполлинаризм (отрицание полноты человеческой природы Христа)

Догматические итоги и принятые правила: 

  • Подтвердил Божество Святого Духа и Его равенство Отцу и Сыну: «Сын Божий — истинный Бог, рождённый от Отца предвечно, единосущный Ему»;
  • Окончательно сформирован Никео-Цареградский Символ веры, который православные христиане исповедуют и сегодня;
  • Приняты 7 канонов (в т.ч. 3-й о первенстве чести Константинополя после Рима)​

Последствия: Окончательное торжество триадологического православия в Империи. Рецепция на Западе была долгой из-за 3-го правила о статусе Константинополя.

III Вселенский собор (Ефесский), 431г., Эфес

При императоре: Феодосий II Младший

Количество участников: 200 епископов

Ключевые фигуры: Свт. Кирилл Александрийский (председатель)

Оппоненты: Несторий Константинопольский

Обсуждаемые ереси: Несторианство (разделение Христа на две ипостаси/личности, именование Девы Марии «Христородицей»). Несторий учил, что Мария родила просто человека, а Бог лишь «вселился» в него.

Догматические итоги и принятые правила: 

  • Низложение Нестория;
  • Утвержден догмат о соединении двух природ в едином Лице Христа;
  • Утверждено почитание Пресвятой Девы Марии как Богородицы;
  • Запрет изменений Символа веры (7-е правило);
  • Приняты 8 правил

Последствия: III Вселенский собор привел к первому крупному расколу — отделению Ассирийской церкви Востока. Вызвал конфликт с «восточными» (антиохийцами), частичное примирение достигнуто в 433 г.

IV Вселенский собор (Халкидонский), 451г., Халкидон

При императоре: Маркиан (и Пульхерия)

Количество участников: 650 епископов

Ключевые фигуры:

  • Папа Лев I Великий (через легатов),
  • свт. Анатолий Константинопольский

Оппоненты:

  • Диоскор Александрийский,
  • монах Евтихий (отрицал человеческую природу Христа)

Обсуждаемые ереси: Монофизитство (евтихианство — учение о поглощении человеческой природы Божественной), осуждение «разбойничьего» собора 449 г.

Догматические итоги и принятые правила: 

  • Закрепил учение о двух природах во Христе — Божественной и человеческой — во Христе нераздельно и неслиянно соединены Божественная и человеческая природы.
  • Приняты 30 канонов (в т.ч. 28-й о равных правах Константинополя и Рима)

Последствия: IV Вселенский собор вызвал глубочайший и длительный раскол; решения не приняты Древневосточными (миафизитскими) церквами: коптской, армянской и сирийской.

V Вселенский собор (II Константинопольский), 553г., Константинополь

При императоре: Юстиниан I Великий

Количество участников: 165 епископов

Ключевые фигуры:

  • Евтихий Константинопольский,
  • Папа Вигилий

Оппоненты:сторонники «Трех глав» (Феодор Мопсуестийский, Феодорит Киррский, Ива Эдесский)

Обсуждаемые ереси:

  • Ересь «Трех глав»;
  • Оригенизм;
  • Подтверждение осуждения несторианства

Догматические итоги и принятые правила: 

  • Анафематствованы «Три главы» и лично Феодор Мопсуестийский;
  • Осужден Ориген;
  • Богородица признана Приснодевой;
  • Приняты 14 анафематизмов. Канонов не издавал

Последствия: Попытка примирения с монофизитами, вызвавшая временный раскол на Западе (Аквилея, Африка). Политическая цель всеобщего единства на Востоке не достигнута.

VI Вселенский собор (III Константинопольский), 680-681гг., Константинополь

При императоре: Константин IV Погонат

Количество участников: 170 епископов

Ключевые фигуры:

  • Папа Агафон (через легатов),
  • Георгий Константинопольский,
  • Прп. Максим Исповедник (духовный вождь)

Оппоненты:

  • Макарий Антиохийский,
  • Папа Гонорий,
  • Патр. Сергий

Обсуждаемые ереси:

  • Монофелитство (признавали в Иисусе Христе только одну Божественную волю)

Догматические итоги и принятые правила: 

  • Осудил монофелитство. Анафема идеологам монофелитства.
  • Утвержден догмат о двух волях и двух действиях во Христе (Божественной и человеческой).
  • Каноны приняты позже на Трулльском соборе (691)

Последствия: Окончательное завершение христологических споров внутри Империи. Остатки монофелитов сохранились в Ливане (марониты).

VII Вселенский собор (II Никейский), 787г., Никея

Седьмой Вселенский Собор. Торжество Православия

При императоре: императрица Ирина (и Константин VI)

Количество участников: 367 епископов

Ключевые фигуры:

  • Свт. Тарасий Константинопольский,
  • Прп. Иоанн Дамаскин (посмертно),
  • Легаты папы Адриана I

Оппоненты:

  • епископы-иконоборцы

Обсуждаемые ереси:

  • Иконоборчество

Догматические итоги и принятые правила: 

  • Утвержден догмат об иконопочитании: разграничение служения Богу и почитательного поклонения иконам;
  • Установлен праздник Торжества Православия, который празднуется в первое воскресение Великого поста;
  • Приняты 22 канона

Последствия: Завершение эпохи Вселенских соборов. Седьмой Вселенский собор вызвал временное непонимание на Западе (Карл Великий) и второй период иконоборчества в IX веке до 843 года.

Значение Вселенских соборов

Главные достижения эпохи Вселенских соборов:

1. Формулировка догматов: Создание неизменного Символа веры (Никео-Цареградского), объединившего учение о Троице (325, 381 гг.) и Личности Христа (431 г.).
2. Победа над ересями: Опровержение арианства и несторианства, которые лишали христианство его спасительного смысла.
3. Создание канонической структуры: Формирование единых правил управления и церковного порядка в масштабах всей вселенной.

Эпоха великих споров парадоксальным образом не разрушила, а укрепила Церковь. В ходе напряжённых дискуссий был выкован глубочайший богословский язык и прочный интеллектуальный фундамент. Церковь вышла из этого периода мощной силой, обладающей ясным учением о Боге и человеке.

Святые отцы Семи Вселенских Соборов, защищая в IV–VIII веках православную веру от ересей, создали стройную систему христианского богословия и утвердили церковное учение о Святой Троице, о Богочеловечестве Христа и о почитании святых икон. Они сыграли ключевую роль в формировании догматов и основ христианского вероучения. Эти Догматы и Законы по сей день помогают верующим правильно понимать основы веры.

Каждая эпоха приносит новые идеи, взгляды и учения, что человеку бывает трудно разобраться, где истина. Поэтому Церковь обращается к наследию Вселенских Соборов и святых отцов, которые оставили ясные ориентиры для христианской жизни. 

Праздник Памяти святых отцев семи Вселенских Соборов символизирует соборный разум Церкви — принцип, согласно которому в догматических и законодательных вопросах авторитет имеет не мнение одного человека, а общее решение Собора. Отцы Соборов, руководимые Духом Святым, трудились для очищения Церкви от ересей и восстановления истины церковных догматов. Догматы, выработанные на Соборах, остаются незыблемыми основами православной веры. 

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Мульткалендарь. 31 мая. Память святых отцев семи Вселенских Соборов

Фильм об истории христианства из цикла «ЦЕРКОВЬ В ИСТОРИИ».

Фильм 3-й. «Эпоха Вселенских соборов»
Темы: христианская церковь выходит из катакомб; Константин Великий и создание Восточной Римской империи с центром в Константинополе; великие учители церкви (Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст). Вселенские соборы и их значение; становление и развитие монашества. Съемки фильма проходили в Стамбуле (Собор Святой Софии, Студийский монастырь).