Преподобный ЛЕВ ОПТИНСКИЙ (†1841)

Память: 11/24 октября

Прп. Лев Оптинский (в миру Лев Наголкин) – основатель старчества в Оптиной пустыни. Нёс подвиг духовного руководства, отличался даром прозорливости и чудотворений. Многие приходили к нему за советом и утешением. Его ученики продолжили традицию старчества. Прославлен для общецерковного почитания в августе 2000 г.

Первый оптинский старец Лев (Наголкин) родился в 1768 году в г. Карачеве Орловской губернии.

В юности служил приказчиком у купца, торговавшего пенькою и конопляным маслом — много ездил, общался с людьми разных сословий. Этот опыт позже очень пригодился ему в духовном руководстве: он тонко понимал людские характеры и нужды.

В 1797 году, в возрасте 29 лет, оставил мир и поступил послушником в Оптину пустынь, но потом перешел в Белобережскую Пустынь, где в то время настоятельствовал известный афонский подвижник о. Василий Кишкин. Вскоре Лев принял монашеский постриг с именем Леонид. Здесь он прошел искус обучения монашеским добродетелям: послушанию, терпению и всем внешним подвигам. В 1804 г. он стал преемником о. Василия. Еще до назначения своего настоятелем, преподобный прожил некоторое время в Чолнском монастыре, где встретился с учеником старца Паисия Величковского о. Феодором и стал его преданным последователем. Старец Феодор обучал преп. Леонида высшему монашескому деланию, этой «науке из наук и искусству из искусств», как зовется подвиг непрестанной молитвы, посредством которой происходит очищение сердца от страстей. В это же время преподобный познакомился с инспектором Орловской семинарии игуменом Филаретом, будущим митрополитом Киевским. Это обстоятельство имело для старца значение в его последующей жизни.

Как только старец Леонид был назначен настоятелем Белобережской Пустыни, о. Феодор перешел к нему на жительство. Впоследствии оба подвижника во многих скитаниях прожили совместно около двадцати лет. Под руководством о. Феодора преп. Леонид достиг высоких духовных дарований.

В 1808 году он принял келейно пострижение в схиму и наречен был Львом. Вскоре после этого старец Лев переселился в Валаамский монастырь. Около 6 лет прожил великий старец в Валаамском скиту. После этого он перебрался в Александро-Свирский монастырь.

В 1829 году старец Лев уже на склоне лет вновь прибыл в Оптину пустынь, где стал основателем старчества и долгое время назидал поучениями и духовно окормлял огромное количество людей. Среди его духовных чад были будущие оптинские старцы Макарий Оптинский, Амвросий Оптинский и многие другие. Именно при нём в Оптиной сложилась практика духовного руководства старцев не только для монахов, но и для мирян: к нему шли за советом и утешением люди всех сословий — от крестьян до знати.

Старец Лев почитался за прозорливость, способность видеть внутреннее состояние человека и помогать через откровение помыслов, отсечение своеволия, смирение.

Старчествование преп. Льва Оптинского продолжалось в Оптиной Пустыни с 1829 и до года его кончины, последовавшей в 1841 г., т.е. 12 лет. Когда он прибыл в Оптину Пустынь, игумен Моисей передал ему духовное руководство братией, а сам занялся исключительно хозяйственной частью и ничего не предпринимал без старческого благословения. Так же относился к старцу и брат игумена, скитоначальник Антоний.

В сентябре 1841 года силы начали оставлять старца, он перестал вкушать пищу и до самой кончины ежедневно причащался Святых Таин.

Преподобный Лев Оптинский преставился 11/23 октября 1841 года. 

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах


Мульткалендарь. 24 октября. Преподобный Лев Оптинский

Тропарь, глас 3

По́стническими труды́ украси́вся, со ученики́ преподо́бнаго Паи́сия подвиза́лся еси́, от ни́хже ста́рчества благода́ть прии́м, сие́ во оби́тели О́птинстей насади́л еси́. Те́мже, богоблаже́нне о́тче Льве, я́ко име́яй дерзнове́ние ко Го́споду, моли́ от страсте́й нас изба́вити и спасти́ ду́ши на́ша.

Ин тропарь, глас 3

Я́ко ски́мен рыка́я на се́рдце лука́вое, я́ко а́гнец незло́бивый взира́я на ду́шу кро́ткую (смире́нную), преподо́бне о́тче Льве́ преди́вный, младе́нчество во Христе́ возлюби́л еси́, глаго́ля: пою́ Бо́гу моему́ до́ндеже е́смь. Те́мже моли́ ми́лостиваго Го́спода да пода́ст и на́м о́бласть ча́дами Бо́жиими бы́ти и с тобо́ю пе́ти Бо́гу на́шему (младе́нцем во Христе́ предстоя́л еси́ все́м, утеше́ния от тебя́ ча́ющим. Те́мже моли́ Го́спода на́шего да пода́ст и на́м о́бласть ча́дами Бо́жиими бы́ти и спасе́т души́ на́ша).

Кондак, глас 6

Те́сным путе́м в житии́ твое́м ше́ствуя, на высоту́ доброде́телей возше́л еси́ и, благода́ть па́стырства от Бо́га прии́м, слове́сныя о́вцы до́бре упа́сл еси́ и ста́рчеству тве́рдое основа́ние во оби́тели О́птинстей положи́л еси́. Те́мже ны́не, преподо́бне о́тче Льве, предстоя́ Пресвяте́й Тро́ице, моли́ спасти́ся благоче́стно тя почита́ющим.

Молитва

О, Пречестна́я богому́драя главо́ и собо́ра Ста́рцев О́птинских изря́дное и перволепное украше́ние, богопросвеще́нне о́тче Льве́! Тебе́, я́ко ча́да отцу́, дерза́ем приноси́ти сие́ ака́фистное пе́ние, ты́ же не пренебрези́ ма́лаго сего́ приноше́ния, я́ко па́че до́лжни мы́ не то́кмо пе́нии, но де́лы тя́ почестви́ти. Ты́ бо оста́вил еси́ на́м бога́тство твоего́ жития́ богоуго́днаго, в не́мже я́ко в зерца́ле зри́тся о́браз богоше́ственных отце́в в по́двизе Бо́гу угоди́вших. А́ще и не́мощны е́сть мы́ тебе́ подража́ти, но жела́нием лу́чшаго от тебе́ неотступаем и под кри́ла моли́тв твои́х прибега́ем и я́ко неключи́мии тебе́ вопие́м: изгони́ от на́с вся́кое нераде́ние, искорени́ злы́я стра́сти в сердца́х на́ших гнездящияся, прожени́ бесо́в на ны́ непреста́нно вою́ющих, да́ждь по́мощь благода́тную, я́ко си́лен е́сть и еще́ при жи́зни твое́й бесо́в прогоня́л еси́ и целил еси́ вся́кую боле́знь и не́мощь тая́щуюся. Си́це и в пре́днее вре́мя посеща́й ны́ ду́хом твои́м и жезло́м па́стырския моли́твы твоея́ порази́ волко́в мы́сленных ста́до твое́ и́щущих расхи́тити. На́с же я́ко па́стырь до́брый, при́сно зови́ свире́лию поуче́ний твои́х в Ца́рствие Бо́жие иде́же с тобо́ю по преставле́нии на́шем вку́пе да обря́щемся, прославля́я Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха в безконе́чныя ве́ки. Ами́нь.