Преподобный МАКАРИЙ ВЕЛИКИЙ, ЕГИПЕТСКИЙ (†391)

Макарий Великий — один из самых известных христианских отшельников, аскетов и подвижников IV века, после смерти жены ушёл в пустыню, стал учеником Антония Великого, был наставником для множества монахов, основал в пустыне несколько монастырей и прославился чудотворениями и глубокими богословскими трудами, автор ряда молитв. Его молитвы включены в общеупотребительные утренние (молитва 1-я) и вечерние молитвы (молитва 1-я и молитва 4-я).

Макарий Великий (также известный как Макарий Египетский) родился около 300 года в Нижнем Египте, в селении Птинапор. В раннем возрасте по желанию родителей вступил в брак, но рано овдовел. После смерти жены Макарий углубился в изучение Священного Писания. Похоронив родителей, Макарий удалился в ближайшую к селению пустыню и стал послушником при проживавшем там старце-отшельнике. Под руководством опытного старца-инока преподобный Макарий стал проходить безмолвное иноческое житие и рукоделие, плетя корзины. Иногда Макарий приходил в село – продать корзины и купить немного еды. Многие уже тогда почитали его как опытного в духовной жизни человека.

Но однажды случилось недоразумение, причиной которого стала незамужняя девушка. Она ложно обвинила Макария, заявив, что он виновник ее беременности. Вместо того чтобы защищаться, Макарий смиренно принял это обвинение. Селяне жестоко избили монаха и обязали выплачивать несчастной денежное содержание. Макарий согласился. Этим он еще больше убедил людей в своей виновности. Он стал заботиться о девушке, помогая ей до тех пор, пока у нее не начались роды. Несчастная промаялась несколько дней, но никак не могла родить. Находясь при смерти, девушка покаялась перед родителями, что оклеветала Макария и назвала имя настоящего отца ребёнка. Когда это стало известно жителям селения, они направились к Макарию, чтобы попросить у него прощения. Узнав об этом, Макарий, не желая почести и славы от людей, спешно покинул село и удалился в полном одиночестве на Нитрийскую гору в Фаранской пустыне.

Прожив 3 года в одиночестве в Фаранской пустыне, Макарий пошёл к Антонию Великому, о котором слышал, еще живя в миру, и горел желанием его видеть, и стал его учеником, прожив долгое время в основанном им монастыре в Фиваидской пустыне. Потом, по совету Антония Великого, Макарий удалился в Скитскую пустыню (в северо-западной части Египта) и там столь просиял своими подвигами, что его стали называть «юношей-старцем», так как, едва достигнув 30-летнего возраста, он проявил себя опытным, зрелым иноком. Здесь преподобному Макарию приходилось бороться с бесами день и ночь, и они вопили, что не могут победить его, потому что он имеет великое оружие – смирение.

Макарий был известен сугубым воздержанием. Он мог неделями питаться лишь несколькими финиками и довольствовался минимальным количеством воды, проявляя удивительную силу духа и физическую выносливость.

Когда Макарию исполнилось 40 лет, Антоний Великий посвятил его в сан священника и поставил настоятелем (аввой) иноков, живших в Скитской пустыне. В эти годы преподобный Макарий часто посещал великого Антония, получая от него наставления в духовных беседах. В этом же возрасте, согласно церковному преданию, он получил дар чудотворения и прославился многими чудесами, включая воскрешение умерших. Однажды преподобный Макарий разговаривал с черепом главного языческого жреца, который рассказывал о своих мучениях и о более тяжких и лютых, постигших тех, кто познал имя Божие, но отверг Его и заповеди Его не соблюдал. Также, по преданию, святой воскресил мёртвого, чтобы убедить еретика, отрицающего возможность воскрешения. Из более поздних свидетельств о жизни Макария известно, что он мог так взывать к умершим, что те могли говорить вслух. Известен случай, когда мёртвый свидетельствовал для оправдания невиновного, другой умерший рассказал, где спрятаны вещи, что избавило его семью от рабства.

Около 360 года Макарий основал в Нитрийской пустыне монастырь, получивший впоследствии название — монастырь Макария Великого.

Коптский монастырь св.Макария Великого

Макарий Великий вместе с Макарием Александрийским пострадал в период правления императора-арианина Валента. Их сослали на пустынный остров, населённый язычниками, но, согласно преданию, через исцеление дочери жреца, Макарий обратил жителей острова в христианство. После того как об этом стало известно арианскому епископу, отправившему Макария в ссылку, он разрешил обоим старцам вернуться в свои пустыни.

60 лет провел св. Макарий в мертвой для мира пустыне. Более всего времени преподобный проводил в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. До самого последнего дня он считал себя великим грешником, сравнивая свою жизнь с единственным образцом для подражания – со Христом.

Преподобный Макарий дожил до 90 лет, незадолго до кончины ему явились преподобные Антоний Великий и Пахомий Великий, сообщившие радостную весть о близком переходе его в блаженные Небесные обители. Дав наставления своим ученикам и благословив их, преподобный Макарий простился со всеми и почил со словами: "В руки Твои, Господи, предаю дух мой". Скончался Макарий в 391 году, в основанном им монастыре. По преданию, многим монахам, жившим в пустыни, было видение, что душа Макария поднялась к небу, как огненный столп.

Монастырь св.Макария Великого

Мощи трех Макариев в египетском монастыре Макария Великого: Макария Великого, Макария Александрийского и Макария епископа

Мощи Макария Великого находятся в Италии, в городе Амальфи и в Египте в монастыре Макария Великого.

Литературное наследие

Богословское наследие Макария Великого составляют 50 слов (бесед), 7 наставлений и 2 послания. Основной темой сочинений является духовная жизнь христианина в форме аскетического уединения. В ряде своих сочинений Макарий аллегорически толкует Библию (например, Беседа о видении Иезекииля).

Мысль о том, что высшее благо и цель человека — единение души с Богом, — основная в творениях преподобного Макария. Рассказывая о способах, как достичь священного единения, преподобный основывался на опыте великих учителей египетского монашества и на своем собственном. Путь к Богу и опыт Богообщения святых подвижников открыт каждому верующему сердцу. Потому Святая Церковь и включила в общеупотребительные вечерние и утренние молитвы подвижнические молитвы преподобного Макария Великого.

Земная жизнь, по учению преподобного Макария, со всеми ее трудами, имеет лишь относительное значение: приготовить душу, сделать ее способной к восприятию Царства Небесного, воспитать в душе сродство с Небесным отечеством. "Душе, истинно верующей во Христа, должно переложиться и перемениться из нынешнего порочного состояния в другое состояние, доброе, и из нынешней уничиженной природы в другую, Божественную природу, и переделаться в новую - при посредстве силы Святого Духа". Достичь этого можно, если "мы истинно веруем и любим Бога и во всех Его святых заповедях вращаемся". Если же душа, обрученная Христу в святом Крещении, не будет сама содействовать дарованной ей благодати Духа Святого, то подвержется "отлучению от жизни", как оказавшаяся неблагопотребной и неспособной к общению со Христом. В учении преподобного Макария опытно разрешается вопрос о единстве Любви Божией и Правды Божией. Внутренний подвиг христианина определяет меру восприятия им этого единства. Каждый из нас приобретает спасение по благодати и Божественному дару Духа Святого, но достичь совершенной меры добродетели, необходимой для усвоения душой этого Божественного дара, можно лишь "верою и любовью при усилии свободного произволения". Тогда "сколько по благодати, столько и по правде" христианин наследует жизнь вечную. Спасение есть дело Богочеловеческое: полного духовного преуспеяния мы достигаем "не одною Божественною силою и благодатию, но и принесением собственных трудов", с другой стороны, в "меру свободы и чистоты" приходим не одной собственной рачительностью, но не без "содействия свыше Божией руки". Участь человека определяется действительным состоянием его души, самоопределением его к доброму или злому. "Если душа в сем еще мире не приимет в себя святыни Духа за многую веру и за молитвы, и не сделается причастною Божественного естества, то она непригодна для Небесного Царства".

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Мульткалендарь. 1 февраля. Преподобный Макарий Великий, Египетский

ПРЕПОДОБНЫЙ МАКАРИЙ ВЕЛИКИЙ⧸ СВЯТОЙ ДНЯ

ПРЕПОДОБНЫЙ МАКАРИЙ ВЕЛИКИЙ. ДЕНЬ АНГЕЛА

Преподобный МАКАРИЙ ВЕЛИКИЙ (Священник Валерий Духанин)

• Великое смирение преподобного Макария
• Рождение Макария в Египте в 300 г. Р.Х.
• Возрастание. Чистота души
• Сохранение девства в браке
• Явление Ангела святому
• Уединение в келье. Духовное становление
• Ложное обвинение Макария
• Покаяние непраздной
• Бегство от прославления
• Поселение в дикой пустыне
• Ученики преподобного
• "Я не монах, но я видел монахов"
• Встреча преподобного с Антонием Великим
• Аскетичный образ жизни. Строгость к ученикам
• Милосердное отношение к немощи
• Благословение не принятие священства
• Прозорливость, дар чудотворения и изгнания злых духов
• Ссылка Макария Египетского и Макария Александрийского
• Обращение в христианскую веру язычников
• Чудеса исцеления и помощь страждущим
• Преподобный Макарий почил в 390 г. Р.Х.
• Поучение Макария Египетского о душе

Тропарь преподобному Макарию Великому, глас 1
Пустынный житель, и во плоти Ангел, / и чудотворец явился еси, богоносе отче наш Макарие, / постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим, / исцеляеши недужныя и души верою приходящих ти. / Слава Давшему тебе крепость, / слава Венчавшему тя, // слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак преподобному Макарию Великому, глас 1
Блаженную жизнь скончав в житии с мученическими лики, / в земли кротких достойно водворяешися, богоносне Макарие, / и пустыню, якоже град, населив, благодать приял еси от Бога чудес, // темже тя почитаем.

Молитва преподобному Макарию Великому, Египетскому
О, преподо́бне о́тче Мака́рие! Мо́лим тя мы, недосто́йные, испроси́ предста́тельством твои́м у Всеми́лостиваго Бо́га на́шего нам здра́вие душе́вное и теле́сное, ти́хое и богоуго́дное житие́ и до́брый отве́т на Стра́шнем Суде́ Христо́ве. Угаси́ моли́твами твои́ми разжже́ные на рабо́в Бо́жиих (имена) стре́лы диа́вольския, да не прико́снется нам зло́ба грехо́вная, да благоче́стно сконча́вше вре́менное житие́, сподо́бимся насле́довати Ца́рствие Небе́сное и ку́пно с тобо́ю сла́вити Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.