20 ТЫСЯЧ МУЧЕНИКОВ НИКОМИДИЙСКИХ (†304)

Никомидийские мученики — общее наименование мучеников за христианскую веру, принявших мученическую смерть в городе Никомидии (Никомедии). Никомидия — древний город в Малой Азии (ныне на его месте находится турецкий город Измит), основная императорская резиденция на востоке Римской империи во времена великого гонения при императорах Диоклетиане и Максимиане Галерии. Никомидия стала местом подвига для множества христианских мучеников.

Никомидия (реконструкция)

Когда император Максимиан Галерий в 304 году вернулся из победоносного похода против эфиопов, он постановил совершать по всей империи благодарственные жертвоприношения богам. Причем всякому, кто откажется повиноваться, грозила смерть.

В это время епископом города Никомидии был святой Кирилл, который проповедью и жизнью способствовал распространению христианской веры, так что многие из ближайших слуг и сановников императора начинали отвращаться от идолов и обращаться ко Христу. 

Великое гонение на христиан — последнее и самое суровое гонение на христиан в Римской империи 303—313 годов, начавшееся при императоре Диоклетиане и продолжавшееся при его наследниках. И только Миланский эдикт, изданный Константином Великим в 313 году, окончательно завершил этот период.

Христиане в первые века своего существования подвергались дискриминации в империи, однако первые императоры неохотно принимали законы по этому поводу. Только в 250-х годах, при императорах Деции Траяне и Валериане I, началось законодательное преследование христиан. С приходом к власти Галлиена эти законы перестали исполняться, в результате чего почти на 40 лет установился церковный мир. Диоклетиан, провозглашённый императором в 284 году, в религиозном отношении был консерватором и приверженцем традиционного римского культа, предпочитая поклонение олимпийским богам. Однако восшествие на престол Диоклетиана не привело к мгновенному отказу от политики игнорирования христиан. В первые 19 лет царствования Диоклетиана (284—302 годы) отношение к христианству было вполне терпимым, хотя Диоклетиан последовательно окружал себя ярыми противниками христианства и осуждал на смерть манихеев. Зимой 302 года Галерий посоветовал Диоклетиану начать всеобщее преследование христиан. И с 303 года началось одно из жесточайших гонений на христиан, известное как Диоклетианово, или Великое гонение.

В феврале 303 года тетрархи Диоклетиан и Максимиан, Галерий и Констанций I Хлор издали эдикт, официально отменяющий гражданские права христиан и требующий от них соблюдения традиционных римских религиозных практик. Эдикт предписывал уничтожение священных писаний, литургических книг и храмов по всей империи. Христианам запрещалось собираться на молитву. Они были лишены права обращаться в суд и отвечать на действия, предпринимаемые против них по суду. Христиане-сенаторы, всадники и декурионы лишались своих рангов, а императорские  вольноотпущенники вновь обращались в рабство. В дальнейшем были выпущены новые эдикты, направленные против священников, а также обязывавшие всех жителей империи совершать языческие жертвоприношения. Сожжение заживо стала обычным методом наказания христиан на Востоке империи. 

Во дворце императора жила языческая жрица Домна. В отсутствие Максимиана она прочла Деяния апостолов и Послания апостола Павла. Сердце ее загорелось желанием познакомиться с христианским учением. При содействии некоей юной христианки Домна тайно пришла к епископу Кириллу в сопровождении верного слуги, евнуха Индиса. Святой Кирилл огласил их, а затем оба приняли Святое Крещение. Домна стала помогать бедным: она раздала свои драгоценности при помощи Индиса, раздавала она и пищу с царской трапезы. Узнав о необычном образе жизни Домны и Индиса, начальник евнухов, ведающий царским столом, заточил обоих и морил их голодом, но они получали подкрепление от Ангелов и не пострадали. Чтобы больше не жить вместе с язычниками, святая Домна притворилась безумной. Тогда ее и Индиса удалили из дворца, и она поселилась в девичьем монастыре у игумении Агафии. Вскоре игуменья одела ее в мужскую одежду, остригла ей волосы и отпустила из монастыря.

Тем временем император вернулся и приказал повсюду разыскивать бывшую жрицу Домну. Снаряженные для этого воины достигли обители и разорили ее. Сестры были брошены в темницы, преданы на мучения и поругание, но ни одна из них не подверглась осквернению. Отданная в публичный дом, святая Феофила помощью Ангела Господня и там сохранила девство: Ангел вывел ее из блудилища. Однажды император устроил на городской площади жертвоприношение языческим богам. Когда началось окропление толпы кровью жертвенных животных, христиане стали уходить с площади. Видя это, император разгневался, но не дал воли своим чувствам, ибо внезапно поколебалась земля. Через некоторое время Максимиан вошел в церковь и приказал отречься от Христа; за отказ он обещал сжечь церковь и умертвить христиан. Христианский пресвитер Гликерий ответил ему, что христиане никогда не отрекутся от своей веры, какие бы мучения им ни грозили. Сдерживая гнев, царь вышел из церкви, а через некоторое время велел привести пресвитера Гликерия на суд. Палачи истязали мученика, который не переставал молиться и призывать Имя Господа. Будучи не в силах склонить святого Гликерия к отречению, Максимиан приказал его сжечь.

В праздник Рождества Христова 304 года, когда в Никомидийской соборной церкви собралось около 20 000 христиан, император послал в храм глашатая, который передал его повеление всем христианам выйти из церкви и принести жертву идолам, в противном случае он угрожал сжечь храм вместе с молящимися. Однако все присутствовавшие поклониться идолам отказались. Пока мучители готовились поджечь церковь, совершавший богослужение епископ Анфим крестил всех оглашенных и всех причастил Святых Тайн. Все 20 000 молящихся скончались в огне. Среди них находились игуменья Агафия и чудом спасшаяся из притона святая Феофила. Епископу Анфиму удалось скрыться.

Максимиан считал, что он уничтожил всех христиан Никомидии, но вскоре узнал, что их еще много, что все они по-прежнему исповедуют свою веру и готовы умереть за Христа. Император задумал с ними расправиться. По его приказу схватили полководца Зинона, всенародно обличившего царя за нечестие и жестокость. Зинон был жестоко избит и, наконец, обезглавлен. Заключили в темницу евнуха Индиса, идольского жреца, за отказ участвовать в языческом празднестве.

Между тем святая Домна укрывалась в пещере и питалась растениями. Гонение на христиан продолжалось. Были брошены в темницу наместник Италии Дорофей, Мардоний, Мигдоний диакон и несколько сановников. Епископ Анфим укреплял их, посылая к ним послания. Одно из посланий было перехвачено у диакона Феофила. Домогаясь узнать о епископе, его подвергли пыткам, но святой мученик выдержал все муки, не открыв ничего. Тогда вместе с ним казнили и тех, к кому обращался епископ в послании.

Когда святая Домна вернулась в город, она долго плакала на пожарище, сожалея, что не сподобилась умереть со своими сестрами. Затем она пошла на берег моря. В это время рыбаки вытянули сетями из воды тела мучеников Индиса, Горгония и Петра. Все еще одетая в мужскую одежду, святая Домна помогала рыбакам тащить сети, и они оставили ей тела мучеников. С благоговением глядела она на святые останки; особенно ее радовало, что она увидела тело своего духовного друга – мученика Индиса. И после погребения она не отходила от дорогих ее сердцу могил, ежедневно совершая перед ними каждение. Когда императору рассказали о неизвестном юноше, который воздает почести могилам казненных христиан, тот приказал отрубить этому юноше голову. Вместе с Домной был казнен и святой мученик Евфимий.

В христианстве венцом святой подвижнической жизни, веры и любви ко Господу, смирения, кротости и долготерпения является исповедничество и мученичество во имя Христово. Мученики — это одна из самых ранних категорий святых в христианстве. С самых первых веков существования церкви, начиная со времён апостолов, христиане трепетно хранят память о тех, кто отдал жизнь за веру. Среди них есть как прославленные святые, чьи имена известны всему миру, так и безымянные герои, чей подвиг не менее важен. Особенность этих святых в том, что даже перед лицом страшных пыток и смерти они не отреклись от своей веры, оставаясь верными Христу до последнего вздоха. Их стойкость и мужество стали примером для последующих поколений верующих. Один из выдающихся раннехристианских писателей, теолог Тертуллиан (II–III в.), говорил, что кровь мучеников — это семя христианства. Их жертва, подобно семени, дала всходы, и христианство продолжало распространяться, укрепляясь через испытания и страдания своих последователей.

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

(использовались материалы с сайта Азбука веры)

Мульткалендарь. 10 января. 20 тысяч Никомидийских мучеников

20 ТЫСЯЧ МУЧЕНИКОВ НИКОМИДИЙСКИХ ⧸ СВЯТОЙ ДНЯ

Тропарь, глас 2
Страстоте́рпцы Госпо́дни, блаже́нна земля́, напи́вшаяся кровьми́ ва́шими, и свя́та селе́ния, прии́мшая телеса́ ва́ша: в по́двизе бо врага́ победи́сте и Христа́ со дерзнове́нием пропове́дасте. Того́, я́ко бла́га, моли́те спасти́ся, мо́лимся, душа́м на́шим.

Перевод: Страстотерпцы Господни! Блаженна земля, утучненная кровью вашей, и святы обители, принявшие тела ваши: ибо вы во время подвига восторжествовали над врагом и о Христе со дерзновением провозгласили; Его, как Благого, умолите о спасении душ наших, молимся вам.

Кондак, глас 2
Тве́рди душе́ю по ве́ре, святи́и, огне́м страда́ние прие́мше, две тьме страда́лец вопию́ще Ро́ждшемуся от Де́вы: приими́ всесожже́ния на́ша за Тя, я́коже да́ры пе́рсских царе́й, зла́то, и сми́рну, и лива́н, Преве́чный Бо́же.

Перевод: Крепкие душой в вере, святые, претерпели страдания в огне, двадцать тысяч мучеников, взывая к Родившемуся от Девы: «Прими жертву всесожжения нашего за Тебя, как дары персидских царей, золото, смирну и ладан, Превечный Боже».

 
 
 

Назад к списку